Sunday, April 5, 2020

Transgeracional Nas Comunidades Judaicas Veja Rajak

Transgeracional Nas Comunidades Judaicas Veja Rajak
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Merlin Pensou Um Pouco E Depois Disse: - Eu tenho uma ideia, Uther Pendragon. Vou pegar a espada, Excalibur, e colocá-la na bigorna de um ferreiro com um feitiço.

Sim, mágica. Merlin explicou. 'Somente seu filho será capaz de puxar a espada da bigorna. Aparecerá um sinal ao lado da bigorna e as palavras serão lidas: Somente o legítimo rei da Inglaterra poderá remover esta espada desta bigorna.
"Isso é bom", disse Uther, "e talvez seja bom que a Inglaterra seja unida sob um rei. Eu era apenas um líder de homens, mas meu filho será o rei Arthur.
Juntos, Merlin e Uther organizaram um grande torneio para o qual todos os guerreiros foram convidados.
Na entrada do castelo de Uther Pendragon, Merlin colocou a bigorna. No metal da bigorna, Merlin mergulhou a espada encantada chamada Excalibur.
Uma placa apareceu no lado da bigorna:
Somente o legítimo rei da Inglaterra poderá remover esta espada desta bigorna.
Cada guerreiro que chegava ao castelo de Uther tentou puxar a espada da bigorna. Ninguém conseguiu. Até o amigo de Uther, pai de Kay e pai adotivo de Arthur, tentou puxar a espada. Ele também não teve sorte.
Kay e Arthur eram jovens demais para tentar a sorte, então foram assistir os homens no torneio. Então Kay descobriu que havia um torneio especial para jovens de sua idade e ele queria participar. No entanto, Kay não havia trazido sua espada e ele precisava de uma espada para participar do torneio.
Arthur viu como Kay estava desapontado, e disse: 'Não se preocupe, Kay, vou encontrar uma espada para você. Apenas espere aqui por mim.
Arthur lembrou que tinha visto uma bela espada quando eles chegaram ao castelo de Uther. Quando Arthur chegou ao portão de entrada, viu a bigorna com uma espada brilhante embutida no metal. Ele agarrou o punho e puxou suavemente ... e a espada deslizou da bigorna. Arthur havia quebrado o feitiço de Merlin.
No entanto, Arthur não viu o sinal de que apenas o legítimo rei da Inglaterra poderia remover a espada da bigorna. Arthur também não viu a inscrição que Merlin havia gravado na lâmina da espada. Tudo o que Arthur sabia era que havia encontrado uma boa espada para Kay usar.
- Aqui está, Kay - disse Arthur, enquanto apresentava a espada.
Quando ele entregou a espada, a luz do sol brilhou nas palavras mágicas:
Eu sou Excalibur. A Dama do Lago me forjou para o legítimo rei da Inglaterra. Ele é Arthur, filho de Uther Pendragon. Enquanto Arthur me segura na mão, nenhum inimigo pode matá-lo. Em seu último dia na terra, devo ser devolvido à Dama do Lago que me criou.
Kay ficou surpreso.
Arthur - disse Kay -, não posso usar esta espada. Está encantado. Corra rapidamente e substitua-o na bigorna.
Arthur fez exatamente o que Kay havia dito, mas de repente Merlin apareceu na bigorna.
- Espere aqui enquanto ligo para Uther Pendragon e seus guerreiros - ordenou Merlin.
Uther, usando uma bengala para se sustentar agora que estava tão velho, veio e ficou ao lado de Merlin e os guerreiros se reuniram ao redor. Merlin pediu a todos para tentar puxar a espada novamente. Todos tentaram mais uma vez, mas ninguém conseguiu mexer. E então Merlin pediu a Arthur para tentar.
Alguém gritou: 'Mas ele nem tem idade para ser um guerreiro!'
Quando Arthur puxou a espada com facilidade, a multidão deu um suspiro alto.
Merlin falou com autoridade. 'Minha mágica não comete erros! Arthur é realmente filho de Uther Pendragon e se tornará rei da Inglaterra depois que seu pai morrer.
As pessoas começaram a gritar: 'Viva o rei Arthur! Viva o rei Arthur!
Enquanto isso, Uther Pendragon segurava o filho nos braços e Arthur abraçava o pai.
Arthur cuidou do pai quando ele ficou velho. Merlin tornou-se o sábio conselheiro e conselheiro de Arthur.
Arthur permaneceu um bom rei durante todo o seu reinado e, depois que seu pai morreu de velhice, Arthur costumava dizer: 'Eu sou o rei. Eu liderarei meus homens e nunca mais seremos conquistados.
Há muito tempo, uma velha cega morava com o filho e a esposa em uma pequena vila no sul da Índia. Eles eram muito pobres.
A velha era muito religiosa e rezava todos os dias. E um dia, seu deus, o deus elefante chamado Ganesh, disse-lhe: 'Velha, estou ouvindo suas orações e vou lhe conceder um desejo. Então me diga o que você quer. Voltarei amanhã para sua resposta.
A velha respondeu: 'Mas não sei o que pedir.'
Ganesh disse: 'Então peça conselhos ao seu filho e à sua nora - eles podem lhe dizer o que pedir.'
A velha pensou nisso e decidiu que era uma boa ideia.
Quando ela perguntou ao filho, o filho respondeu: 'Amma, nossa terra é pobre e estamos lutando para crescer o suficiente para nos alimentar, então, peça ouro que possamos vender para comprar comida'.
Mas quando ela perguntou à nora, a nora respondeu: 'Seu filho e eu realmente queremos um filho, então peça um neto'.
A velha considerou o conselho e disse a si mesma: 'Eles me disseram o que querem, não o que eu quero. Então deixe-me perguntar ao meu vizinho. Deixe-me ver o que ela diz.
Então a velha foi até o vizinho e disse: 'Ganeshji me disse para pedir algo a ele. O que você acha que eu deveria pedir a ele?
O vizinho respondeu: 'Não pergunte o que os outros querem. Por que você não pede a sua visão, para poder vê-la novamente?
Mas a velha era gentil e generosa. Embora desejasse desesperadamente ver o céu azul e as árvores verdes novamente, ela realmente queria dar a seu filho e nora o que eles haviam pedido também. Então ela pensou muito sobre o que dizer a Ganesh quando ele retornasse no dia seguinte.
Para manter meu filho e nora felizes, devo pedir o que eles querem. Para me fazer feliz, devo pedir o que quero. Então, o que devo pedir: ouro, neto ou visão?
No dia seguinte, Ganesh apareceu novamente e disse: 'Peça-me uma coisa, velha. Você já decidiu o que quer?
A velha tinha decidido. Ela sabia exatamente o que queria. Ela respondeu: 'Quero ver meu neto bebendo leite de uma tigela dourada. Me dê isso.'
Ganesh riu e respondeu: 'Velha, você me enganou! Você me pediu tudo! Mas, como você me fez rir, eu lhe darei o seu desejo.


As inscrições sugerem fortemente que a participação na gerousia e a suposição de
o papel de governante da sinagoga eram os privilégios e o fardo de um hereditário
aristocracia, a elite socioeconômica Transgeracional Nas Comunidades Judaicas
Veja Rajak e Noy. Nesse sentido, esses membros do conselho e “governantes”
constituiu uma classe de "decuriões" judeus, uma contrapartida comunal judaica dos decuriões
sobre cujos ombros repousava a administração das cidades romanas
Império. Este surgimento de uma nobreza comunal judaica é paralelo e talvez sobreposto
com, a turma cívica explica como, por exemplo, uma criança falecida no
idade de três anos e três meses poderia ser chamado de archisynagogos em seu túmulo
inscrição Noy -:. no. ou um ano de idade ostentam o título grammateus
Frey - []: não.
De fato, os textos legais romanos estabelecem o elo explícito entre a comunidade judaica e
funções cívicas do curial ver Linder:. Como assim? Consistentemente até o quinto
século, o direito romano concedeu certos níveis de isenção dos encargos
magistraturas cívicas aos líderes da sinagoga, porque supunha que seus interesses pessoais
recursos e tempo teriam sido muito esgotados no contexto da sinagoga
comunidade. Com isso aprendemos não apenas que muitos líderes judeus eram de
a classe curial em geral, e eram considerados como tal por Roma, mas também que Roman
A própria lei reconheceu magistracias e liturgias servidas na sinagoga como um
forma de “serviço alternativo” para magistraturas cívicas e liturgias cívicas e imperiais.
A esse respeito, três editais Linder: nº. De Constantine, um emitido
no ce e dois do ce , parecem representar e confirmar o que ele ou
funcionários já consideravam política imperial de longa data. Interpolações na praça
colchetes são meus:
Jack N. Lightstone
Concedemos a todas as cúrias [ou seja, conselhos da cidade] em uma lei geral que os judeus serão
nomeado para a cúria [l escritórios, se eles se qualificarem como decuriões]. Mas para deixá-los
algo do costume antigo como consolo, nós permitimos que eles sejam decuriões dos judeus
em um privilégio perpétuo que duas ou três [decuriões judaicas] em cada cúria [cívica]
não deve ser ocupado por nenhuma indicação [a magistratura cívica e liturgias cívicas]
tanto faz. Constantine, CThTrad Linder: não., P.
Aqueles que se dedicaram com total devoção às sinagogas dos
Judeus, para os patriarcas [o termo "patriarca" que aparece nesse contexto designa um
funcionário da sinagoga local; não tem relação com o Patriarcado na Terra de Israel] ou com
presbíteros, e enquanto moram na seita mencionada acima, são eles que presidem
a lei [dos judeus], ​​[se eles se qualificarem como decuriões] continuarão isentos
de todas as liturgias, tanto pessoais quanto civis; de tal maneira que aqueles que por acaso estejam
decuriões já não serão designadas para transporte de qualquer tipo, pois
convém que pessoas como essas não sejam obrigadas, por qualquer motivo, a
partem dos lugares em que estão [e, portanto, não estão disponíveis para servir as sinagogas].
Aqueles [oficiais da sinagoga mencionados] que definitivamente ainda não são [nomeados como]
gozar de isenção perpétua dos Constantine, Codex
Theodosianus.; trans. Linder: não. , pp. -
. aos sacerdotes hiereis , arquisinagogas, pais da sinagoga e outros que
sirva no mesmo lugar: ordenamos que os sacerdotes, arquisinagogas, pais das sinagogas,
e outros que servem nas sinagogas devem estar livres de liturgias corporais.
Constantine, CThTrad Linder: no., Pp. -
Segue-se, então, que como uma medida antijudaica, o império romano cristão bizantino
eventualmente cancelou essas isenções de magistraturas e liturgias cívicas para judeus
decuriones que servem magistraturas baseadas em sinagogas.
Em suma, a evidência apóia uma imagem clara e incontestável de Roman
Administração da diáspora-sinagoga-comunidade caracterizada por uma notavelmente consistente
conjunto de instituições e funções sustentadas por um sistema interligado de
honras, benefícios e serviços em funções semelhantes à magistratura. O objetivo deste sistema
era fornecer infraestrutura comunitária, definir e fazer cumprir normas importantes para
vida judaica ordeira nas esferas judaica pública e privada, para manter o culto público
YHWH através da leitura pública das escrituras, estudo das escrituras e oração, para garantir
a educação da juventude judaica nas particularidades da vida e responsabilidade judaicas; para
cuidar dos economicamente desfavorecidos, curar os doentes e enterrar os mortos.
Os principais "atores" desse sistema eram uma elite socioeconômica que, em essência,
compreendia uma aristocracia e plutocracia judaica quase hereditária. Sua autoridade e
responsabilidade foram investidos em um “conselho” da sinagoga / comunidade ao qual estavam
essencialmente aproveitado provavelmente por toda a vida por status e riqueza e, finalmente, por nascimento.
Como afirmei, não desejo entrar no debate sobre se a sinagoga da diáspora
comunidade era uma associação voluntária. Claramente, em muitos aspectos importantes
a comunidade da sinagoga parecia e funcionava como uma associação voluntária típica
veja Harland. O parágrafo anterior, no entanto, impele alguém a reafirmar
outra analogia bem diferente; comunidades da sinagoga e talvez outras
associações voluntárias nas cidades pareciam e funcionavam notavelmente como
as cidades greco-romanas em que estavam situadas. E, na minha opinião, isso
Judaísmo da diáspora romana
tem sido tão aparente para um morador de uma cidade não judia que olha a sinagoga
comunidade, como seria óbvio para um membro da sinagoga judaica
comunidade. Para o judeu, a estrutura e as instituições da cidade seriam experimentadas
como "natural" e "evidentemente apropriado" à luz de sua experiência dentro
as estruturas e instituições da comunidade judaica. Além disso, para o mesmo judeu,
estrutura, instituições e papéis da comunidade da sinagoga pareceriam completamente
“Normal” à luz de sua experiência nas instituições de governança da cidade.
Finalmente, teria sido a expectativa da comunidade judaica que seus
vizinhos urbanos não judeus e as autoridades urbanas perceberiam
a analogia, pelo menos no nível implícito.
A experiência dessa homologia, tanto por judeus quanto por não-judeus, é, na minha opinião, expressa
indiretamente quando judeus isoladamente ou como grupos se envolvem em atos públicos de benefício em suas
cidades anfitriãs veja Harland, e especialmente quando moradores importantes da cidade não judeus
agir como benfeitores da sinagoga e da comunidade judaica e receber as devidas
honras. Tivemos a oportunidade de observar acima os casos de Claudia Severa e
Marcus Tittius. O primeiro é homenageado em uma inscrição como provedor de um edifício
e propriedade para servir como sinagoga. Ela é mencionada na mesma respiração que
membros proeminentes da comunidade judaica que posteriormente forneceram o
significa renovar a sinagoga em uma fase subsequente de seu desenvolvimento Rajak
, veja também Rajak e Noy. O caso de Marcus Tittius Lüderitz:
, discutido em Barclay: é ainda mais instrutivo; suas benfeitorias para o
A comunidade judaica da Cirenaica foi reconhecida em uma inscrição que promete
honrá-lo não apenas em cada reunião da comunidade judaica ou de seus representantes,
mas também por uma inscrição no anfiteatro da cidade. Essa mesma comunidade judaica
homenageia outro benfeitor não judeu, Decimus Valerius Dionysius, por sua contribuição
para a comunidade judaica politeuma Que contribuição? Ele pagou pelos reparos,
em nome da comunidade judaica , ao anfiteatro cívico Lüderitz:
, discutido novamente em Barclay:. Ele também deveria ser homenageado regularmente
reuniões da comunidade judaica e por uma inscrição no anfiteatro pago
pela comunidade judaica. Estes são exemplos fascinantes e instrutivos de
Benefícios e honras de “cruzamento” entre judeus e um patrono não judeu, e
nos casos da Cirenaica, entre instituições comunais e cívicas judaicas. Eles
servem para destacar que as ações dos judeus representavam efetivamente a sua e a cidade
instituições de alguma forma semelhantes, e retratam como em alguns locais essas ações
reforçou essas percepções em outros, confundindo benefícios cívicos e judeus
e honras. Não obstante estes exemplos, não afirmo que as homologias
entre a sinagoga e a cidade eram frequentemente ou sempre explicitamente reconhecidas
e comunicado; em vez disso, afirmo que eles geralmente são implicitamente comunicados
na "forma homóloga das coisas" e, talvez, elas sejam ainda mais poderosas
em seus efeitos por permanecerem em um nível implícito de comunicação.
Considerações finais
Uma discussão exaustiva do judaísmo da diáspora romana não é possível em um capítulo
tal como este. No entanto, o que precede tentou reconstruir em termos gerais
Jack N. Lightstone
o judaísmo que caracterizou as comunidades judaicas nos ambientes urbanos do
Diáspora greco-romana, aproximadamente entre meados do primeiro e meados do quinto século dC
Em estudos mais recentes, muito se tem escrito sobre os judeus da diáspora, seus
literatura, história social e características culturais e suas relações com não-judeus
autoridades - com base na pletora e ampla variedade de evidências que chegaram a
estar disponível. Contudo, poucas tentativas acadêmicas, se houver alguma, foram feitas desde meados do
s para descrever o que podemos afirmar com segurança sobre a forma e o caráter de suas
Judaísmo, ou sobre o lugar desse judaísmo na luta das comunidades judaicas da diáspora
sucesso social e continuidade social como minoria religioso-étnica na região greco-romana
paisagem urbana. Este capítulo tentou começar a preencher esse vazio.
As construções precisas adotadas pela sociedade e cultura judaica da diáspora romana para
resolver esta dupla problemática desfrutaram de uma longevidade considerável, desde a antiguidade tardia
através dos tempos medievais e modernos. Tão normativas essas construções
tornar-se esse judaísmo rabínico, muito antes de se tornar dominante no Mediterrâneo judeu
sociedades em algum momento próximo ou após a ascensão do Islã, não teve alternativa senão adotar
essas construções como próprias, para “rabinizá-las” quando pudessem e promover
eles como parte da versão dos rabinos da Torá de Moisés. De fato, se um
analisa as formas de organização comunitária judaica nos judeus altamente secularizados de hoje
comunidades, é fácil ver muito mais do que meros vestígios da diáspora romana
padrões de organização e autoridade da sinagoga / comunidade ainda em funcionamento - com
versão contemporânea de uma classe curial judaica, benefício e honras mais uma vez
refletindo outros padrões contemporâneos não-judeus ver, por exemplo, Weinfeld.
LEITURA ADICIONAL
Para uma história política geral e até certo ponto social dos judeus no final da república e na
No período romano imperial anterior, pode-se recorrer a Smallwood Três relativamente recentes
e trabalhos muito legíveis fazem um bom trabalho ao lidar com as evidências complexas de e sobre
Judeus da diáspora greco-romana. São eles: Barclay , Gruen e Rutgers
No que diz respeito ao desenvolvimento da antiga sinagoga, o leitor encontrará uma abrangente
e envolver a conta em Levine
RECONHECIMENTO
Este capítulo foi escrito no ano acadêmico - durante uma licença concedida por
Universidade de Concordia Montreal QC Canadá. Foi completado no inverno e primavera
enquanto eu era pesquisador visitante no Miller Center for Contemporary Judaic
Estudos na Universidade de Miami. A pesquisa e redação deste capítulo foram auxiliadas
por uma bolsa do Conselho de Pesquisa em Ciências Sociais e Humanidades do Canadá para apoiar
minha pesquisa sobre o impacto da urbanização e dos ambientes urbanos durante o período romano
período imperial sobre o desenvolvimento do judaísmo antigo. Sou grato pelo apoio de todos
dessas partes.
Judaísmo da diáspora romana
CAPÍTULO VINTE E SEIS
Criando a própria religião:
Escolhas intelectuais
Attilio Mastrocinque
Substitutos da religião do estado
No primeiro século aC , os tratados de Cícero De natura deorum De divinatione
testemunhar a criação de uma investigação racional sistemática sobre religião na língua latina.
Varro, em seu Antiquitates rerum divinarum , distinguiu-se entre uma teologia
de poetas, um dos estados, e uma teologia filosófica, que ele chamou de teologia
naturalis ,
em que os filósofos nos transmitiram muitos livros, nos quais perguntam quem é o
deuses são, onde, qual o seu gênero, se eles sempre existiram; se
eles consistem em fogo - como Heráclito acreditava - ou em números - de acordo com Pitágoras
- ou de átomos - como disse Epicurus. Isso e outras coisas poderiam ser mais fáceis de ouvir por dentro
em uma escola como em uma praça pública. frag. Cardauns
Varro enfatizou a lenda de Numa como aluno de Pitágoras, talvez porque
ele queria demonstrar que a religião romana já estava ciente dos aspectos filosóficos
nível no início de sua vida Varro, Curio de cultu deorum I, f. Cardauns =
Agosto Civ.f.. Cícero também procurava as verdadeiras bases das crenças religiosas entre
principais correntes filosóficas, como a Academia Platônica, a Stoa ou a
Kepos epicurista.
No entanto, não foi apenas a teologia naturalis que abriu novos campos de investigação para
a classe alta romana cultivada do final da república. Muitos deles foram atraídos
por rituais místicos e secretos, por formas de religiosidade que as pessoas comuns não podiam
Compreendo. Essas formas não poderiam substituir a religião pública. No entanto, ao tomar
elementos da religião que eram conhecidos por muitas cidades gregas muito antes,
essas escolhas intelectuais ampliaram ainda mais um espectro religioso que estava adicionando
Criando a própria religião
cultos exóticos, astrologia, arquitetando invenções agostinianas e culto ao imperador a mais
formas tradicionais de religião pública.
Novas maneiras de uma religião científica:
O Caminho Democrático
Como um classificador empírico significa que se pode distinguir entre duas formas principais
de uma reflexão racional sobre a religião: um democrata e, por outro lado, um
Pitágoras, caldeus e estóicas. A primeira forma estava saindo do
Abordagem democrática e epicurista do estudo da natureza. Em De Natura, de Cícero
deorumff. a atitude religiosa epicurista é exposta pelo senador C.

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Quanto você deve ler?
Eu recomendo fazer o compromisso de ler no mínimo 0
s por dia (embora cinco sejam bons para começar, se você ler devagar
ou ainda não gosta de ler). Vamos fazer algumas contas sobre isso por um segundo:
ler 0 s lido por dia não vai te quebrar, mas vai
fazer você. Estamos falando apenas de 0 minutos de leitura ou -0
minutos se você ler mais devagar.
Olhe isto deste modo. Se você quantificar isso, lendo apenas 0 sa
o dia terá uma média de 0 um ano, o que equivale a aproximadamente
dezoito - livros de desenvolvimento pessoal / auto-aperfeiçoamento!
Deixe-me perguntar, se você ler livros de desenvolvimento pessoal no
nos próximos meses, você acha que terá mais conhecimento,
capaz e confiante - um novo e melhorado você? Absolutamente!
Considerações finais sobre leitura
§ Comece com o fim em mente. Antes de começar a ler todos os dias, pergunte
você mesmo porque está lendo esse livro - o que deseja ganhar
a partir dele - e mantenha esse resultado em mente. Reserve um momento para fazer isso
Agora, perguntando a si mesmo o que você deseja ganhar com a leitura deste
livro. Você está comprometido em terminar? Mais importante, são
você se comprometeu a implementar o que está aprendendo e levando
ação, seguindo com o The Miracle Morning 0-Day
Desafio de Transformação de Vida no final?
§ Muitos praticantes da Manhã Milagrosa usam seu tempo de leitura para entender
em seus textos religiosos, como a Bíblia, a Torá ou qualquer outro.
§ Espero que você tenha seguido o conselho que dei e que você tenha sublinhado,
circulando, realçando, dobrando os cantos de s e tirando
notas nas margens deste livro. Para tirar o máximo proveito de qualquer livro que eu
leia e facilite a revisão do conteúdo novamente no
no futuro, sublinhe ou circule qualquer coisa que queira visitar novamente,
e faça anotações nas margens para me lembrar por que sublinhei que
seção particular. (A menos que, é claro, seja um livro da biblioteca). este
processo de marcação de livros enquanto leio me permite voltar a
a qualquer momento e recapturar todas as principais lições, idéias e benefícios
sem precisar ler o livro novamente, capa a capa.
§ Eu recomendo reler bons livros de desenvolvimento pessoal.
Raramente podemos ler um livro uma vez e internalizar todo o valor
desse livro. Alcançar o domínio em qualquer área requer repetição
- estar exposto a certas idéias, estratégias ou técnicas repetidamente
novamente, até que se tornem enraizados no seu subconsciente
mente. Por exemplo, se você quiser dominar o karatê, não
Aprenda as técnicas uma vez e depois pense: "Entendi." Não, você
aprenda as técnicas, pratique-as e volte ao seu sensei
e aprendê-los novamente, e repita o processo centenas de vezes
para dominar uma única técnica. Dominar técnicas para
melhorar sua vida funciona da mesma maneira. Há mais valor na releitura
um livro que você já conhece possui estratégias que podem melhorar
sua vida do que há na leitura de um novo livro antes de você
dominou as estratégias no primeiro. Sempre que estou lendo um livro
que eu vejo pode realmente causar impacto em uma área da minha vida, eu
comprometer-se a reler esse livro (ou pelo menos reler as partes que
sublinhado, circulado e destacado) assim que terminar de ir
através dele pela primeira vez. Na verdade, eu mantenho um espaço especial no meu
estante para os livros que quero reler. Eu li livros como
Pense e Enriqueça três vezes e, muitas vezes, remeter
para eles durante todo o ano. Reler exige disciplina,
porque normalmente é mais "divertido" ler um livro que você nunca leu
antes. A repetição pode ser entediante ou entediante (é por isso que tão poucos
as pessoas sempre “dominam” qualquer coisa), mas essa é ainda mais uma razão pela qual
devemos fazê-lo - para desenvolver um nível mais alto de autodisciplina. Por quê
não experimentá-lo com este livro? Comprometa-se a relê-lo assim que
você terminou, para aprofundar seu aprendizado e se dar mais
hora de dominar The Miracle Morning.
Economizadores de vida
S é para rabisco
O que quer que você escreva, colocando palavras no
é uma forma de terapia que não custa um centavo.
-DIANA RAAB
As ideias podem vir de qualquer lugar e a qualquer momento. o
O problema de fazer anotações mentais é que a tinta
desaparece muito rapidamente.
—ROF SMITH
A escrita é a prática final no Life SAVERS e é
realmente apenas mais uma palavra para escrever, mas permita-me mantê-la
real - eu precisava de um 'S' para o fim de vida, porque um 'W'
não caberia em lugar algum. Obrigado ThesaurusTM, devo uma a você.
Diário
Minha forma favorita de rabisco é o diário, que faço para -0
minutos durante a minha manhã de milagre. Ao tirar seus pensamentos de
colocando sua cabeça por escrito, você obtém informações valiosas
caso contrário, você nunca veria. O elemento de escrita do seu milagre
A manhã permite que você documente suas idéias, idéias, descobertas,
realizações, sucessos e lições aprendidas, bem como quaisquer áreas de
oportunidade, crescimento pessoal ou melhoria.
Embora eu soubesse dos profundos benefícios do registro em diário para
anos - e eu até tentei algumas vezes - nunca fiquei com ele
de forma consistente, porque nunca fez parte da minha rotina diária. Geralmente eu
mantinha um diário na minha cama e, quando chegava em casa tarde da noite, nove
vezes em dez eu me pegava dando a desculpa de que eu era muito
cansado de escrever nele. Minhas revistas ficaram praticamente em branco. Embora eu
já tinha muitos diários em branco na minha estante,
de vez em quando comprava um diário novinho em folha - um
caro - convencer-me de que, se eu gastasse muito dinheiro com isso,
Eu certamente escreveria nele. Parece uma teoria decente, certo?
Infelizmente, minha pequena estratégia nunca funcionou, e por anos eu apenas
acumulado cada vez mais caro, mas igualmente
diários vazios.
Isso foi antes da manhã do milagre. Desde o primeiro dia, o
Miracle Morning me deu tempo e estrutura para escrever no meu
diário todos os dias, e rapidamente se tornou um dos meus hábitos favoritos. Eu
posso dizer agora que o diário se tornou um dos mais
práticas gratificantes e gratificantes da minha vida. Não apenas deduzo o
benefícios diários de direcionar conscientemente meus pensamentos e colocá-los
por escrito, mas ainda mais poderosos são aqueles que eu ganhei
revisando meus diários, de capa a capa, depois - especialmente,
no fim do ano. É difícil colocar em palavras como
esmagadoramente construtiva a experiência de voltar e
revisar seus diários pode ser, mas farei o meu melhor.
Meu primeiro diário
Em st de dezembro, depois do meu primeiro ano fazendo The Miracle
Manhã e escrevendo em meu diário, comecei a ler o primeiro
tinha escrito naquele ano. Dia após dia, comecei a revisar e reviver meus
Ano inteiro. Pude revisitar minha mentalidade a cada dia e obter uma
nova perspectiva de quanto eu havia crescido ao longo do ano. Eu
reexaminou minhas ações, atividades e progresso, dando-me uma nova
apreciação pelo quanto eu havia realizado no passado
meses. Mais importante, eu recuperei as lições que aprendi,
muitos dos quais eu havia esquecido ao longo do ano.
Gratidão .0 - Eu também experimentei uma qualidade muito mais profunda de
gratidão - de uma maneira que eu nunca havia experimentado antes - por dois
níveis diferentes, simultaneamente. Foi o que agora chamo de meu primeiro
De volta ao momento futuro. Tente me seguir aqui (e fique à vontade para
imagine-me como Marty McFly saindo de um DeLorean). Como eu
ler meu diário, meu eu atual (que também era o futuro
quem eu era no momento em que escrevi esses lançamentos no diário) estava agora
olhando para todas as pessoas, experiências, lições e
realizações pelas quais tomei nota de ser grato por todo o
ano. Como eu estava naquele momento revivendo a gratidão que senti no
passado, eu estava simultaneamente me sentindo agradecido no momento presente por
quão longe eu tinha chegado desde aquela época da minha vida. Foi um notável
experiência e um pouco surreal.
Crescimento acelerado - Então, comecei a explorar os mais altos
ponto de valor que ganharia ao revisar meus diários. Puxei um
folha de papel em branco, desenhou uma linha no meio e escreveu duas
títulos no topo: lições aprendidas e novos compromissos. Como eu
lendo minhas centenas de anotações em meu diário, me vi
recapturando dezenas de lições valiosas.
Esse processo de recapturar as lições aprendidas e fazer novas
O compromisso de implementar essas lições ajudou meu crescimento pessoal
e desenvolvimento mais do que quase qualquer outra coisa.
Embora existam muitos benefícios que valem a pena manter um diário
diário, alguns dos quais acabei de descrever, aqui estão mais alguns
favoritos:
§ Ganhar clareza - O processo de escrever algo
nos obriga a pensar nisso o suficiente para entendê-lo.
O diário fornecerá mais clareza, permitirá que você
debater e ajudá-lo a resolver problemas.
§ Capturar idéias - o diário ajuda você a não apenas expandir
suas idéias, mas também impede que você perca o importante
ideias nas quais você pode querer agir no futuro.
§ Lições de revisão - Permite revisar todas as
lições que você aprendeu.
§ Reconheça seu progresso - é maravilhoso voltar atrás
e reler as entradas de seu diário de um ano atrás e ver
quanto progresso você fez. É um dos mais
capacitar, inspirar confiança e agradável
experiências. Realmente não pode ser duplicado de nenhuma outra maneira.
Gap-Focus: está machucando ou ajudando você?
Nas aberturas deste capítulo, falamos sobre o uso do
Economizadores de vida para fechar sua “lacuna potencial”. Seres humanos são
condicionada a ter o que eu chamo de Gap-focus. Nós tendemos a focar no
lacunas entre onde estamos na vida e onde queremos estar, entre
o que realizamos e o que poderíamos ter ou querer
realizar e a lacuna entre quem somos e nossa visão idealista
da pessoa que acreditamos que deveríamos ser.
O problema disso é que o foco constante de gap pode ser
prejudicial à nossa confiança e auto-imagem, fazendo-nos sentir como
não temos o suficiente, não conseguimos o suficiente e que somos
simplesmente não é bom o suficiente, ou pelo menos não é tão bom quanto deveríamos ser.
Altos empreendedores são tipicamente os piores nisso, constantemente
negligenciar ou minimizar suas realizações, superando
-se sobre todos os erros e imperfeições, e nunca se sentindo
como qualquer coisa que eles fazem é bom o suficiente.
A ironia é que o foco no gap é uma grande parte da razão pela qual
empreendedores são grandes empreendedores. Seu desejo insaciável de fechar a lacuna
é o que alimenta sua busca pela excelência e os leva constantemente a
alcançar. O foco de abertura pode ser saudável e produtivo se vier de um
positivo, proativo: “Estou comprometido e empolgado em cumprir minha
perspectiva potencial ”, sem nenhum sentimento de falta. Infelizmente, isso
raramente faz. A pessoa média, mesmo o empreendedor médio, tende a
focar negativamente em suas lacunas.
Os maiores empreendedores - aqueles que estão equilibrados e focados em
alcançar o sucesso do Nível 0 em quase todas as áreas de suas vidas - são
extremamente grato pelo que têm, reconheça regularmente
eles mesmos pelo que realizaram e estão sempre em paz
com onde eles estão em suas vidas. É a ideia de duelo que estou fazendo
o melhor que posso neste momento e, ao mesmo tempo, posso e vou
Faça melhor. Essa auto-avaliação equilibrada evita esse sentimento de falta
- de não ser, ter, fazer o suficiente - enquanto ainda lhes permite
esforçar-se constantemente para diminuir a diferença de potencial em cada área.
Normalmente, quando um dia, semana, mês ou ano termina, e estamos em
No modo Gap-focus, é quase impossível manter uma precisão
avaliação de nós mesmos e do nosso progresso. Por exemplo, se você tivesse 0
coisas da lista de tarefas do dia - mesmo que você tenha completado seis
eles - seu foco Gap faz com que você sinta que não conseguiu tudo
feito o que você queria fazer.
A maioria das pessoas faz dezenas, mesmo centenas, de coisas certas
durante o dia e algumas coisas erradas. Adivinha quais coisas as pessoas
lembrar e repetir em suas mentes repetidas vezes? Não
faz mais sentido se concentrar nas coisas que você fez certo? Com certeza é
mais agradável.
O que isso tem a ver com escrever em um diário? Escrevendo em um
diário, com um processo estratégico e estruturado (mais sobre isso em
um minuto) permite direcionar seu foco para o que você realizou,
pelo que você é grato e pelo que você está comprometido em fazer melhor
amanhã. Assim, você desfruta mais profundamente sua jornada a cada dia, sente
bom sobre qualquer progresso que você tenha feito e use um
clareza para acelerar seus resultados.
Diário eficaz
Aqui estão etapas simples para iniciar o registro no diário ou melhorar
seu processo de diário atual.
. Escolha um formato - digital ou tradicional. Você vai querer
para decidir com antecedência se você quer ir com um tradicional,
diário físico ou digital, como um site on-line
diário, software de registro em diário ou aplicativo de registro em diário, como
Aplicativo Miracle Morning para iPhone, iPad e Android
(que possui o Miracle Morning Journal interno).
usado tanto tradicional quanto digital, há vantagens e
desvantagens para ambos os formatos (que abordarei em um
minuto), mas realmente se resume ao seu
preferência - você prefere escrever à mão ou prefere
em vez disso, digite seus lançamentos diários. Isso deve torná-lo um
decisão relativamente simples sobre qual formato usar.
. Obter um diário. Quando se trata de um diário tradicional,
enquanto praticamente tudo pode funcionar (você pode até usar um
caderno espiral centavo), já que você provavelmente o terá
pelo resto da sua vida, há algo a ser dito sobre
obter um diário agradável e durável que você goste de ver. Obter
um diário que não é apenas forrado, mas também datado, com espaço para
escreva para todos os dias do ano. Eu descobri que ter um
o espaço pré-designado (datado) para escrever me mantém responsável
seguir todos os dias, já que não posso deixar de notar
quando sinto falta de um dia ou dois, porque estão em branco. este
geralmente me motiva a voltar e rever mentalmente aqueles
dias perdidos e acompanhar meus lançamentos no diário. Também é legal
ter diários datados a cada ano, para que você possa facilmente
volte e revise a qualquer momento da sua vida e experimente
benefícios que descrevi anteriormente em My First Journal Review.
Um dos meus diários favoritos alinhados e datados é o
Jornal dos Vencedores (www.TheWinnersJournal), que eu
usado de -, e ficou muito satisfeito com os resultados.
De fato, foi o que me inspirou a projetar e criar The
Miracle Morning Journal (disponível em
Amazonas). Você pode até baixar uma amostra grátis do
Miracle Morning Journal no site listado após estes
três etapas.
Quando se trata de um diário digital (que eu usei antes
Eu criei o TMM Journal), também existem muitos
opções disponíveis. Gostei de usar o iPhone Day One
no ano passado e o jornal on-line em www.penzu
é muito popular. Mais uma vez, realmente se resume ao seu
preferência e quais recursos você deseja. Apenas digite
"Diário online" no Google ou "diário" no aplicativo
loja, e você terá uma variedade de opções. Como eu
mencionado, eu também tive um Miracle Morning datado e alinhado
Aplicativo Journal iPhone / iPad / Android personalizado e
criada.
. Decida o que escrever. Existem infinitos aspectos de
sua vida que você pode registrar sobre, e inúmeros tipos de
revistas. Diários de gratidão, diários de sonhos, diários de comida,
diários de exercícios etc. Você pode escrever sobre seus objetivos,
sonhos, planos, família, compromissos, lições aprendidas e
qualquer outra coisa em que você sinta que precisa se concentrar em sua vida.
Meu método de diário varia de muito específico,
processo estruturado - listando o que eu sou grato,
reconhecendo minhas realizações, esclarecendo quais áreas eu
deseja melhorar e planejar quais ações específicas eu estou
comprometido em tomar para melhorar - em ser bastante tradicional,
apenas uma entrada datada com uma sinopse do meu dia. Acho que ambos
ser muito valioso, e é bom misturar tudo.
Para obter uma amostra grátis do The Miracle Morning Journal, vá para
www.TMMbook.
[Bônus TMM] Deseja escrever um livro?
De acordo com uma pesquisa feita hoje pelos EUA,% dos americanos
quer escrever um livro, mas o # obstáculo que os impede? Vocês
adivinhou - eles não conseguem encontrar tempo. Se você já quis escrever
um livro, você pode usar a manhã do milagre para fazer exatamente isso. De fato, certo
agora estou escrevendo isso às: 0:00, durante a minha manhã de milagre.
Eu acredito que todo mundo tem um livro dentro deles contendo
seu próprio valor único para oferecer ao mundo. De fato, eu recentemente
começou a treinar meus clientes particulares sobre como iniciar (ou terminar) sua
primeiro (ou próximo) livro e como se tornar um autor de best-sellers. Se você
como ajuda para iniciar, concluir ou comercializar seu livro, fique à vontade para
envie-me um e-mail para helpmewithmybook @ miraclemorning,
e inclua uma breve descrição do que você gostaria da minha ajuda.
Estou sempre animado para ouvir sua história e o que você é
apaixonado por escrever - quero dizer, escrever - sobre.

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